Самахан - 1 ноября (сценарий)

Рекомендуется заранее распределить роли и обязанности каждого участника.

Самахан (Хеллоуин, Хеллоуз, Самхейн, Самайн)

ночь на 1 ноября

Теория

По кельтской традиции новый год начинался 31 октября, и этот день был первым днем зимы. Кельты придавали этому празднику особое значение, поскольку этот день, по их представлениям, не принадлежал ни к старому году, ни к новому, а находился как бы между годами. Так называемое "время между временем", когда поднимался покров, разделяющий два мира - мир живых и мир духов. Кельты считали, что умершие в прошедшем году должны были дождаться Самхейна, чтобы перебраться в мир духов или "Страну Лета", где начинается их новая жизнь. В этот день врата мира духов открываются, и жизнь свободно перетекает из одного мира в другой. Духи могут в этот день побывать в мире материальном, а мы способны посетить их мир, чтобы повидаться с теми любимыми людьми, которые покинули нас. Во время Самхейна происходит огромный обмен энергией, что очень важно для подготовки к новому году.

Кельты отмечали Самхейн, как праздник мертвых (ирландцы называют его Бдение Самана, в честь арийского Повелителя Смерти, Самана). Со временем он превратился в праздник в честь мира духов, а не только в честь одного Бога. В этот день ведьмы оставляют пищу и питье для своих умерших родственников. Древние считали, что если не будут принесены соответствующие дары и жертвы, то духи мертвых воспользуются брешью, открывающейся в этот день между мирами, проникнут в мир живых и причинят живым неприятности. Люди пытались отпугнуть недоброжелательно настроенных духов умерших уродливыми масками, вырезанными из пустотелой тыквы, внутрь которой вставлялась горящая свеча. Эти устрашающие фонари напоминают лик смерти, но череп у кельтов не считался воплощением ужаса, а напротив, был почитаемым объектом, запряженным особой энергией.

В Америке и некоторых странах Западной Европы этот праздник трансформировался в Хэллоуин - день Всех Святых, некую пародию на древнюю традицию. В эту ночь принято надевать страшные маски и пугать друг друга.

У ведьм ночь накануне Самхейна по-прежнему считается опасной, но они считают, что угроза исходит не от душ рассерженных предков, а от приближающихся холодов и снежных бурь. Согласно одной из древних версий викканской мифологии, переход от лета к зиме происходит потому, что Богиня тоскует по умершему Богу и погружается в глубокий траур до его возрождения (по более современной версии легенды, напротив, Великая Мать, воплощение жизненных сил земли и плодородия, на время уступает свою власть супругу, Рогатому Богу, повелителю охоты и диких зверей). Самхейн является как праздником смерти, так и праздником возрождения. Эта ночь является также ночью прорицаний, поскольку те, кто знает, как заглянуть в будущее, в эту ночь видят его особенно четко. В одеждах ведьм преобладают черные и оранжевые цвета.

Самайн - от 31 октября до 11 ноября, в зависимости от традиции и рабочего календаря группы. Это колдовской Новый год и главный шабаш, от которого идет отсчет всех остальных. Некоторые колдуньи говорят, что в ночь на Самайн открываются холмы потаенного народа, встреча с которым таит великие возможности, на благо или во зло. В это время покров, разделяющий мир мертвых и живых, сильно истончается; мы вспоминаем любимых людей, которые ушли от нас. Поскольку колдуньи верят в реинкарнацию, мы знаем, что наши любимые не исчезают навсегда и что их души продолжают существовать. В этом смысле Самайн символизирует торжество вечно продолжающейся жизни. Колдуньи считают Самайн третьим, и последним праздником урожая, который отмечается самой большой из великих трапез - поворотом Колеса. Однако в эту ночь колдуньи не собирают плодов в садах или полях. Вы можете украсить свой алтарь маленькими тыквами, кукурузными початками, сеном и другими предметами, связанными с этим временем года.

В некоторых колдовских традициях котел становится основным магическим орудием для этого шабаша, и церемония вращается вокруг легенды о богине Керридвен или включает элементы оплакивания умирающего и воскресающего божества - во многом так же, как церковная служба в пятницу на Страстной неделе повествует о смерти Христа. В это время года возрастает сила тотемных энергий, и те люди, которые стоят по четвертям круга, могут носить ритуальные маски, изображающие личные или групповые животные силы. Некоторые колдуньи пользуются бубнами и барабанчиками для привлечения позитивной энергии или семейных духов. Различные виды гадания и медитации с регрессией в прошлые жизни тоже пользуются популярностью в эту ночь. Обычай "пляски с яблоками" на вечеринках в канун Хеллоуина происходит от наших языческих предков, высоко ценивших яблочную магию. Когда колдунья вонзает зубы в яблоко, частица ее души переходит в плод. Потом она либо съедает яблоко как символ здоровья и благополучия, либо зарывает его во дворе в знак изобилия на долгие зимние месяцы.

Сценарий

Масло

1. Перед выходом на Шабаш (либо в доме, либо перед выходом в место Шабаша), нанести каплю масла на а) подошвы, б) низ живота, в) запястья, г) виски, произнося при этом:

Эмен Хетан! Эмен Хетан! Я из тебя, и твоё искусство моё, у меня нет ничего, что не твоё. Именем Природы, смотри на своего слугу (Колдовское Имя), намазывающего себя. Я стану однажды таким же великим, как ты! Thought a thought, thought, throughout and about.

Подготовительная Часть

1. Рисование круга шнуром. Необходимая длина 12 футов (3,6 метра). Для этого требуются 2 Союзника.

а) 1-й прикрепляет один конец шнура приблизительно в центре площади Шабаша и держит этот конец.

б) 2-й, сильно натянув шнур, берёт свой Athame, оборачивает шнур вокруг его рукояти до узла в 180 см от начала. Очерчивание проводится по часовой стрелке (т.е. всегда направо), начиная от точки на Востоке и заканчивая там же. Очерчивающий стоит за периметром круга.

в) После первого очерчивания очерчивающий берёт мел, и аналогично натянув шнур, очерчивает видимый круг. 1-й (держащий конец шнура) изнутри размечает стороны света.

г) По сторонам света, за кругом очерчивающий ставит обозначения ("Смотровые площадки"). В помещении на них ставятся свечи (не зажжённые). Если на улице - лампы.

д) 1-й сматывает шнур и покидает круг со стороны Севера.

Примечание: входить в круг и покидать его на всём протяжении Шабаша можно только с сектора Севера.

2. Очищение круга. Компоненты: вода с солью, ладан. Заклинания Огня и Воды

(те же, что при изготовлении Инструментов).

Союзник, очертивший круг должен опрыскать и окурить окружность, находясь за периметром.

3. Установка Тыкв Самахана. Устанавливаются 4 Тыквы напротив 4 основных Сторон света ЗА Кругом (смотря по помещению S).

Что может происходить на Самахан?

Поскольку, это самый значимый Праздник во всём Колесе Года, то и отмечание его должно происходить в соответствии с традициями вашего Шабаша либо лично вас (если вы одни). Поэтому я не могу привести никакого определённого сценария данного Действа. Это сугубо индивидуально. Но наиболее распространёнными способами и компонентами-составляющими являются:

1. Отмечание знаменательной даты возможного основания вашего Шабаша (т.к. эта Ночь сама по себе является идеальной для данного Действа). Либо непосредственно основание Шабаша. Подробнее ЗДЕСЬ.

2. Самые грандиозные Инициации (Посвящения) можно проводить в эту Ночь (хотя уже сложившиеся Ордены наоборот предпочитают не принимать в этот Праздник Новых, посвящая его целиком упрочнению "старых" связей).

3. В связи с традицией гадать и всяческими способами получать прорицания в эту Ночь, можно устроить нечто, с этим связанное. Большинство Колдунов выбирают гадания на картах либо спиритизм. Поскольку сама я не являюсь любителем гаданий на картах, и спиритизм в чистом виде привлекает не особо, привожу другой вариант, более сложный, но более подходящий к случаю и более действенный. Назову его:

Ритуал получения прорицаний с обращением в Вудуизм

Если вы являетесь на самом деле мудрым и осторожным Колдуном, Ведьмой, обладающим пытливым умом, то прежде, чем исполнять это, вы, бесспорно, прочтёте литературу по Религии и Магии Вуду. И стряхнете все кровожадные стереотипы, несправедливо наложенные на этот Культ…

Итак, описание Ритуала:

1. Вам понадобится перед Самаханом:

Найти возле своего дома 4 небольших камня, почистить их, обтирая солью и хорошо ополаскивая.

Почистить стеклянный бокал.

Взять некое основание для строительства Алтаря (это может быть простая широкая доска или вытащенная полка из шкафа).

Достать стеклянный подсвечник, немного земли у дома и несколько крупинок соли. Также белую свечу и чистое растительное масло.

Взять белую ткань и постирать её с применением уксуса. Высушить на открытом воздухе (лучше всего на солнце).

И (самое главное) необходимо "выбрать" некоего мудрого умершего предка, который будет в эту Ночь вашим Наставником и ради которого вы и устраиваете весь этот ритуал. Это может быть кто угодно. Если вы один, то можно остановить свой выбор на одном из ваших умерших родственников. Если у вас свой Шабаш - рекомендую выбрать фигуру нейтральную Участникам и значительную для Человечества. Полистайте Историю. Историю Магии в том числе. Нужное имя непременно попадётся на глаза.

Необходимо выискать некий текст "Гимна" этому человеку. Можно придумать его самому либо использовать любую молитву-призыв. Всё, что вы посчитаете подходящим, подойдёт.

Следующее, что желательно будет сделать, это хотя бы в общих чертах (а на самом деле, чем больше, тем лучше) изучить обстоятельства жизни и смерти данного человека. Проникнуться его историей.

Затем непременно найти его изображение и вставить его в импровизированную (либо настоящую) рамку.

Приготовить "Прорицательную коробку". Что это такое?

Внешний Вид: белая небольшая квадратная коробка, накрытая чёрной тканью.

Содержимое: свёрнутые листы бумаги. На каждом из них написано Пророчество, содержащее ответ в форме афоризма со значением "да" либо "нет". Выглядит это примерно так: "Да, ибо я не верю, но знаю"; либо "Нет, ибо Мудрость побеждает Судьбу".

Они готовятся заранее, каждым Участником (если у вас Шабаш), примерно по 4 Пророчества с каждого. Оформляются и собираются со всех кем-то одним. Не разглашаются друг другу.

2. Что нужно будет сделать непосредственно в Праздник:

Установить основание для Алтаря (в оригинале это делается в центре Круга, рядом либо на месте Костра).

Застелить белой тканью основание Алтаря. Опрыскать любыми духами по своему усмотрению.

Разместить камни в каждом углу Алтаря.

Заполнить стакан водой, разместить в ЦЕНТРЕ Алтаря и капнуть в воду каплю Масла Шабаша. Взять ветку Базилика, окрестить стакан подходящим именем (по своему усмотрению).

Положить в стеклянный подсвечник землю и соль. Протереть белую свечу чистым растительным маслом от середины до верхушки и затем от середины до основы, заряжая свечу энергией через руки. Поместить свечу в подсвечник, поставить ПЕРЕД стаканом воды, не поджигая.

Поставить изображение Предка ЗА стаканом воды.

"Прорицательную Коробку" установить в том месте, в каком будет удобно, согласно следующим действиям:

Проведение Ритуала:

1. Необходимо определить заранее 2 роли: Посредника и Носителя. Посредник - представитель спокойной стихии (самое идеальное - Покой). Носитель - его противоположность (самое идеальное - Хаос). Эти два Участника являются вместе Исполнителями Ритуала.

2. Всем Участникам Шабаша встать вокруг Алтаря на небольшом отдалении.

3. Поджечь свечу на Алтаре.

4. Посредник садится на пол перед Алтарём.

5. Носитель приносит Прорицательную Коробку, отдаёт её Посреднику, убирает с неё чёрную ткань. Встаёт на свое место в Кругу.

6. Все (без участия Посредника) произносят размеренно до тех пор, пока он не даст знак об установлении контакта с Предком Гимн либо молитву-вызов этого человека. Поскольку на Самахан границы между Мирами живых и мёртвых тончают, установить контакт может практически любой Колдун. Главное - желание.

7. В любой момент при повторении Носитель замолкает и начинает ходить по кругу. После установления контакта Посредником (о чём тот даёт определённый знак), Носитель подходит по очереди к Участникам Шабаша.

8. Участник, к которому подошёл Носитель, задаёт вопрос Предку. Желательно задавать вопросы соразмерно личности Предка. Т.е. вашему умершему родственнику или знакомому нежелательно задавать вопросы о судьбе цивилизации. А у Гермеса Трисмегиста глупо спрашивать, любит ли вас ваш сосед…

9. После формулировки вопроса Посредник, уже находясь в контакте с Предком, тянет ответ из "Прорицательной Коробки".

10. Носитель идёт к Посреднику, останавливается ЗА его спиной и берёт из его рук Ответ-Прорицание.

11. Носитель поворачивается в сторону Участника, задававшего вопрос, и зачитывает ответ. Затем отдаёт ему Прорицание и дальше движется по часовой стрелке к следующему Участнику.

Примечание: каждая Стихия должна задать по очереди несколько вопросов последовательно и получить на руки соответственно несколько Прорицаний. Проследите, чтобы, исходя из того, сколько Участников Шабаша задают вопросы и сколько этих вопросов, ответов-афоризмов было ровно в 2 раза больше (чтоб была вероятность 50/50 выпадения "нет" и "да").

12. Далее произносится Благодарность Предку (любая импровизация).

13. Фактически, Ритуал окончен.

Примечание: Свеча на Алтаре должна догореть сама.

14. Можно изменять и дополнять его по своему усмотрению и моделировать только под одного Участника.

Вставьте в своё празднование Самахана любое Действо, отвечающее вашим традициям и интересам.

Supra, ad caelum!

Имболк - Candlemas 2 февраля (сценарий)

Рекомендуется заранее распределить роли и обязанности каждого участника.

Имболк - Candlemas (2 февраля)

Теория ИМБОЛК (Candlemas), 2 февраля. Название праздника можно перевести примерно так: "в молоке". В это время беременные овечки начинают давать молоко - верный признак приближающейся весны. Второе название праздника происходит от слова "кэндл" - "свеча" - поскольку в этот день принято зажигать очень много свечей, чтобы приветствовать кельтскую Богиню Огня Бригитту, которая в эти мрачные холодные дни способна поддерживать огонь в наших очагах. В этот же день проводятся ритуалы в честь святого Блеза, который, как принято считать, предохраняет верующих от простуды, и в этих ритуалах тоже используются свечи.

Имболк - первый день весны в традиции земной магии. Иногда колдуньи называют его "праздником огней" или "праздником света". Свет свечей представляет собой разновидность симпатической магии и способствует привлечению солнечной сущности в человеческий организм. Поместите на алтарь чашу с растопленным снегом, чтобы ускорить приход весны.

Многие земледельческие народы непосредственно на Имболк отмечали появление какого-либо знака, свидетельствующего о приближении весны: начала брожения соков в деревьях, возвращение некоторых видов птиц, появления весенних созвездий на зимнем небе, и тому подобное. В это же время христиане отмечают праздник в честь Святой Бригитты (аналога кельтской Богини Огня), которая, согласно христианской мифологии является повивальной бабкой Девы Марии. Таким образом, и христианский праздник является напоминанием о зарождающейся жизни. В этот день ведьмами выполняются зимние ритуалы очищения. Во время некоторых ритуалов высшая жрица той или иной группы носит "корону огней", которая символизирует мощь богини и ее власть над временами года. Католики же празднуют Сретение Господне, в память о представлении Иисуса в Храме и ритуальном очищении его матери (по законам церкви женщина и по сей день 40 дней после родов считается нечистой!).У ведьм февраль - время кормить тех, кто обделен пищей. Поскольку это пик зимы, когда запасы иссякают, а удача перестает сопутствовать охотникам, древние устраивали в эту ночь большое гуляние, за которым следовал длительный пост и очищение. Сейчас, когда недостатка в пище уже нет, ведьмы, чтя традицию, передают пищу приютам для бездомных.

Сценарий

Масло

1. Перед выходом на Шабаш (либо в доме, либо перед выходом в место Шабаша), нанести каплю масла на а) подошвы, б) низ живота, в) запястья, г) виски, произнося при этом:

Эмен Хетан! Эмен Хетан! Я из тебя, и твоё искусство моё, у меня нет ничего, что не твоё. Именем Природы, смотри на своего слугу (Колдовское Имя), намазывающего себя. Я стану однажды таким же великим, как ты! Thought a thought, thought, throughout and about.

Подготовительная Часть

1. Рисование круга шнуром. Необходимая длина 12 футов (3,6 метра). Для этого требуются 2 Союзника.

а) 1-й прикрепляет один конец шнура приблизительно в центре площади Шабаша и держит этот конец.

б) 2-й, сильно натянув шнур, берёт свой Athame, оборачивает шнур вокруг его рукояти до узла в 180 см от начала. Очерчивание проводится по часовой стрелке (т.е. всегда направо), начиная от точки на Востоке и заканчивая там же. Очерчивающий стоит за периметром круга.

в) После первого очерчивания очерчивающий берёт мел, и аналогично натянув шнур, очерчивает видимый круг. 1-й (держащий конец шнура) изнутри размечает стороны света.

г) По сторонам света, за кругом очерчивающий ставит обозначения ("Смотровые площадки"). В помещении на них ставятся свечи (не зажжённые). Если на улице - лампы.

д) 1-й сматывает шнур и покидает круг со стороны Севера.

Примечание: входить в круг и покидать его на всём протяжении Шабаша можно только с сектора Севера.

2. Очищение круга. Компоненты: вода с солью, ладан. Заклинания Огня и Воды

(те же, что при изготовлении Инструментов).

Союзник, очертивший круг должен опрыскать и окурить окружность, находясь за периметром.

3. Внесение в круг необходимых предметов. Не заходя в круг один из Союзников должен поставить на Смотровые площадки все необходимые предметы. Их перечень определяется заранее по примеру Посвящения.

Подготовка главного и ритуального костров

Один из Союзников готовит ритуальный костёр (не разжигая). Ритуальный костер - огонь, разведённый в металлической ёмкости (котле), поставленный на треногу и предназначенный для Официальной части. Вносится в круг перед Посвящением (если оно есть), но после Вступления. Состоит из сухого топлива и тонких веток 9 или 6 разных пород деревьев. Ветки крестообразно укладываются в котле.

Внешний вид Главного костра: на листе ватмана чернилами нарисована Пентаграмма, в её центре свитая кругом змея. По телу змеи расставлены тонкие церковные свечи. Готовится заранее.

Главный костёр вносится в круг и устанавливается верхним концом пентаграммы на Северо-Восток. По "телу" змеи расставляются свечи (не поджигая) по общему количеству участников (включая Новых, непосвящённых) Шабаша. Данное количество свечей фиксировано и по мере своего сгорания (затухания), они не обновляются и не поджигаются вновь.

В периметр круга вносится Пирог Шабаша и оставляется на Смотровой башне Воды (на Западе).

Вступление

1. За несколько минут до полуночи убрать из поля зрения все возможные источники света за исключением одной свечи у входа в помещение (свеча поджигается в последний момент).

2. Всем участникам Шабаша через Северные ворота войти в круг, встать вокруг не зажжённого костра и взяться за руки.

3. Огонь Главного костра должен разжечься ровно в полночь.

Примечание: необходимо заранее высчитать точное время наступления полуночи, математически поделив часы между временем, когда солнце действительно садится накануне (по календарю) и временем, когда оно встаёт на следующий день. Полночь практически никогда не наступает в 00:00.

Союзник, отвечающий за Огонь разжигает Главный костёр (поджигает свечи), после чего присоединяется к остальным.

4. В Восточную часть круга проходит Предводитель Шабаша и 9 раз кланяется на Восток. Если позволяет погода, и нет ветра (на улице), то в левой руке он держит тонкую церковную не зажжённую свечу (в помещении обязательно). Произносит, обращаясь в Восточную сторону Заклинание:

Я знаю, Законы Природы - это Ты, Госпожа.

Дай мне силы ступать по Телу Твоему, по Твоим стопам.

И все мои печали - Твои печали.

И Твоя властная жрица заставляет мир звучать.

Я чувствую Твоё дыхание в ветре, и Твою руку в моей.

Прими мою искренность.

Дай мне познать Твои труды,

Кои должны быть исполнены радости

И распространяться на весь мир,

Потому что всё сущее в мире живёт

И преисполнено духом Твоим.

Исполни своё желание через меня.

Хоть я лишь пылинка на теле Твоём.

5. Все собравшиеся (кроме Новых) должны повторять по строчке за Предводителем:

Мы знаем, Законы Природы - это Ты, Госпожа.

Дай нам силы ступать по Телу Твоему, по Твоим стопам.

И все наши печали - Твои печали.

И Твоя властная жрица заставляет мир звучать.

Мы чувствуем Твоё дыхание в ветре, и Твою руку в наших.

Прими нашу искренность.

Дай нам познать Твои труды,

Кои должны быть исполнены радости

И распространяться на весь мир,

Потому что всё сущее в мире живёт

И преисполнено духом Твоим.

Исполни своё желание через нас.

Хоть мы лишь пылинки на теле Твоём.

6. Весь Шабаш должен вместе повторить это ещё столько раз, сколько потребуется. Во время повтора Союзник-Вода, говоря вместе со всеми, крошит в руке пирог Шабаша и бросает крошки в борозду по направлению на Запад.

Разжигание ритуального костра

1. Через Северные ворота вносится Ритуальный костёр и устанавливается рядом с главным, ориентируясь по нему (по главному) на Северо-Восток.

2. Союзник, отвечающий за Огонь начинает разжигать костёр со словами:

Я зажигаю это пламя в Твою честь, Мать-Богиня.

Ты творишь жизнь из смерти, тепло из холода.

Солнце встанет опять, время света пришло!

Приходи же к нам Бог, Солнце наше вернись!

Здравствуй, Вечная Мать!

Повторять слова по мере надобности, пока костёр не разгорится.

3. Союзник-Огонь занимает своё место.

4. Предводитель Шабаша зажигает свою свечу от костра, символизируя начало Шабаша.

5. Все занимают свои места.

Посвящение новых

(если требуется)

Официальная часть

1. К Ритуальному костру переносится Вино (ставится справа) и Чаша (слева).

2. Предводитель Шабаша, двигаясь по часовой стрелке, подходит к Ритуальному костру, останавливается примерно в трёх шагах. Слова:

Молитесь луне, когда она круглая

Удача тогда будет вам в изобилии.

Все, что вы ищите, будет найдено

В море, на небе или на земле.

3. Встаёт "за кострами".

Далее следует обряд "призыания Весны" каждой стихией:

Земля

1. Союзник-Земля берёт 3 веточки вербы. И со своего места по часовой стрелке подходит к Предводителю.

2. Предводитель берёт Вино и Чашу, наливает, делает глоток сам, даёт выпить Союзнику-Земле.

Примечание: в Чашу наливается немного Вина, на пару глотков. Последний пьющий из Чаши должен не оставить в ней ни капли. Каждый раз чаша наполняется заново.

3. Союзник-Земля выпивает, обходит костры и, идя по часовой стрелке, останавливается напротив ритуального костра примерно в трёх шагах. Делает глубокий поклон. Говорит:

Я не грущу, хоть мир окутан долгим сном.

Я не грущу, хотя холодный ветер бьёт.

Я не грущу, хоть белый снег лежит кругом.

Я не грущу, ведь скоро это всё пройдёт.

Великая Мать, я зову тебя вновь.

Озари Собой эту Землю,

Даруй нам счастье, тепло и любовь.

Зову нашему внемли.

Леса озари, семена и поля.

Вознагради нас Весной.

Уверена будь, что стихия Земля

Не будет в долгу пред Тобой.

4. Подходит к ритуальному костру. Кидает в него 3 веточки вербы. Идя по часовой стрелке, встаёт на своё место.

Вода

1. Союзник-Вода берёт ковшик со льдом. Со своего места по часовой стрелке подходит к Предводителю.

2. Предводитель берёт Вино и Чашу, наливает, делает глоток сам, даёт выпить Союзнику-Воде.

3. Вода выпивает, обходит костры и, идя по часовой стрелке, останавливается напротив ритуального костра примерно в трёх шагах. Делает глубокий поклон. Говорит:

Я не грущу, хоть мир окутан долгим сном.

Я не грущу, хотя холодный ветер бьёт.

Я не грущу, хоть белый снег лежит кругом.

Я не грущу, ведь скоро это всё пройдёт.

Я зову Тебя вновь, о Великая Мать,

И стихия моя - Вода.

Позволь мне струиться, позволь мне журчать,

Вызволи из-подо льда.

Дай теплом Твоим набраться

Лёд в пучине растопи

Дай движению в Воде начаться

Дар благодарности прими.

4. Подходит к ритуальному костру, держит над костром ковшик со льдом до тех пор, пока вода в нём не испарится. Идя по часовой стрелке, встаёт на своё место.

Огонь

1. Союзник-Огонь берёт уголь. И со своего места по часовой стрелке подходит к Предводителю.

2. Предводитель берёт Вино и Чашу, наливает, делает глоток сам, даёт выпить Союзнику-Огню.

3. Огонь выпивает, обходит костры и, идя по часовой стрелке, останавливается напротив ритуального костра примерно в трёх шагах. Делает глубокий поклон. Говорит:

Я не грущу, хоть мир окутан долгим сном.

Я не грущу, хотя холодный ветер бьёт.

Я не грущу, хоть белый снег лежит кругом.

Я не грущу, ведь скоро это всё пройдёт.

О Великая Мать, снова я пред тобой.

Обрати взор Свой к духу Огня.

Силу даруй, от ненастья укрой

И молитву услышь от меня.

Благослови же, Тебя я прошу,

Раздуй в моём сердце пожар.

Я добрую службу Тебе сослужу.

Прими от меня этот дар.

4. Подходит к ритуальному костру, кидает в костёр немного угля, идя по часовой стрелке, встаёт на своё место.

Воздух

1. Союзник-Воздух со своего места по часовой стрелки подходит к Предводителю.

2. Предводитель берёт Вино и Чашу, наливает, делает глоток сам, даёт выпить Союзнику-Воздуху.

3. Воздух выпивает, обходит костры и, идя по часовой стрелке, останавливается напротив ритуального костра примерно в трёх шагах. Делает глубокий поклон. Говорит:

Я не грущу, хоть мир окутан долгим сном.

Я не грущу, хотя холодный ветер бьёт.

Я не грущу, хоть белый снег лежит кругом.

Я не грущу, ведь скоро это всё пройдёт.

О Великая Мать, пред Тобой я стою.

Я Свободы стихия и света.

Без Тебя жизни нет, я с Тобой познаю

Непреложную истину эту.

Благослови мой священный покой.

Не дай оказаться в плену.

Здесь и сейчас я стою пред Тобой,

Руки к огню протянув.

4. Подходит к ритуальному костру и держит руки над ним, идя по часовой стрелке, встаёт на своё место.

Покой

1. Союзник-Покой со своего места по часовой стрелке подходит к Предводителю.

2. Предводитель берёт Вино и Чашу, наливает, делает глоток сам, даёт выпить Союзнику-Покою.

3. Покой выпивает, обходит костры и, идя по часовой стрелке, останавливается напротив ритуального костра примерно в трёх шагах. Делает глубокий поклон. Говорит:

Я не грущу, хоть мир окутан долгим сном.

Я не грущу, хотя холодный ветер бьёт.

Я не грущу, хоть белый снег лежит кругом.

Я не грущу, ведь скоро это всё пройдёт.

О, Великая Мать, вновь стою пред Тобой

Ты - Источник Энергии Света!

На меня Ты взгляни, я - стихия Покой.

Твоего я желаю совета:

Как Силу Великую мне обрести

Молю я Тебя, подскажи!

Гармонию как в этот мир принести

Пути мне сейчас укажи!

4. Подходит к ритуальному костру и стоит рядом с ним, склонив голову. Идя по часовой стрелке, встаёт на своё место.

Имболк заканчивается сожжением Главного костра в Ритуальном.

Supra, ad caelum!

Вальпургиева Ночь - Белтан, Гетшаман, Рудмас - Ночь на 1 мая (сценарий)

Рекомендуется заранее распределить роли и обязанности каждого участника.

Белтан - Гетшаман, Рудмас,

Вальпургиева Ночь

(Ночь на 1 Мая)

Теория

Это великий праздник плодородия, посвященный Богине и Богу. По легенде, возродившийся Бог достигает поры зрелости, и в эту пору они с Богиней предаются чувственной любви, которая должна положить начало новой жизни. В этот день зажигаются многочисленные костры, мужчины и женщины танцуют древние танцы вокруг "майского дерева" - молодого деревца или столба, украшенного ленточками семи цветов радуги. Во время праздника в одежде ведьм преобладает зеленый цвет, в честь кельтского Бога Беленоса. Ведьмы украшают себя масками из листьев, остроконечными "ушками" или маленькими рожками - символ жизненной силы природы, особенно ярко проявляющейся именно в мае. У ведьм принято считать май - месяцем сладострастия. И не только потому, что число пять имеет глубокий чувственный смысл (5 - число сексуальности). В эту пору тело получает новый заряд энергии, мы чувствуем, как бродят наши жизненные соки, все пять наших чувств обострены. Празднование великой плодовитости Земли сопровождается ритуалами, посвященными сексу и появлению новой жизни. Дети земли - мужчины и женщины - также стремятся к единению и размножению. Белтан - праздник любви. У германских народов эта ночь называется Вальпургиевой, то есть посвященной Святой Вальпургии - христианскому аналогу тевтонской Матери-Земли, Вальбурга.

С этого дня отсчитывается летняя половина года. Важным его элементом, как и в Самайн, считается ритуальное зажигание костров. Для разжигания костра Белтана (огня Ирландии) друиды использовали 9 сортов дерева. Животных проводили через клубы дыма, чтобы защитить их в предстоящем полугодии. Белтан - это время, когда потусторонний мир соприкасается с миром людей, равно как и на Самайн. В связи с Белтаном стоит упомянуть и об одной прочной традиции: если простолюдин успевал за одну ночь выстроить на пустоши дом и к рассвету нового дня над его крышей уже курился дым очага, то он получал во владение и постройку, и земельный участок, окружность которого будет зависеть от того, как далеко он сумеет с порога бросить топор.

Май - время свежего воздуха и любви, и потому все, что с ним связано, таит угрозу для домашнего очага и супружеской верности. Белтан и последующие дни и ночи были временем любовных игр и внебрачных связей. По обычаю в канун этого праздника большие группы молодежи обоего пола уходили вечером в лес и проводили всю ночь за играми, возвращаясь лишь наутро, с ворохом цветов и веток березы и других деревьев. Говорят, что браки, заключенные в мае, длятся всего одно лето, что согласуется с ирландскими законами, в которых Белтан именуется обычным временем разводов. В связи с таким пониманием Белтана существовали следующие поверья, связанные с майской обрядностью: не к добру было приносить в дом цветы майника, не к добру - играть свадьбу в мае и надевать на свадьбу зеленое, не к добру - увидеть бездомного кота, ведь он может занести в дом змею. В любовных стихах, исполнявшихся, в частности, на Белтан, нередко встречается упоминание о березе как символе любви. Так называемые "шалаши любви" принято было устраивать под березой или в березовой роще, венки из березовых ветвей дарили в знак любви, а майские шесты зачастую тоже делали из ствола березы. Майские обряды, естественно, не согласовывались с доктриной христианской церкви, и реакция народа на попытку запрещения празднеств была преимущественно негативной.

На Белтан особую силу обретают чары и заклинания. Именно в этот день можно было призвать сидов. В этот день феи могут нанести человеку вред, а ведьмы безнаказанно украсть молодняк и будущий урожай, поэтому можно принять действенные меры, чтобы отвести беду. Разрешено следить за тем, чтобы колдуны не украли молоко и не зачерпнули воды из колодца на заре 1го майского дня. Есть и другие способы отвести угрозу колдовства - например, отказ делиться водой, пищей и огнём. Ветки рябины, укреплённые над входом в дом и хлев, отгонят колдунов и фей. В полдень и в полночь, равно как на восходе и на закате, завеса между этим и незримым миром становилась предельно тонкой. В полдень можно было стать очевидцем "похорон эльфов". И в полдень же наступало благоприятное время для изгнания колдовского ребёнка-подменыша.

Одним из атрибутов Белтана считается Майское дерево. Кельты наряжали дерево, стоящее посреди поселения разноцветными лоскутками, причём, на каждый лоскуток можно было загадать желание. Здесь важное значение имела цветовая символика: голубой - защита, тёмно-зелёный - процветание, красный - любовь, тёмно-фиолетовый, тёмно-синий - магия, остальные - дар духу дерева. Традиционные цвета праздника - красный и белый. Вокруг майского дерева устраивались танцы. Всех участников праздника обносили вином и пивом. Ещё один из обрядов: коронование майских короля и королевы - выбирали самых красивых девушку и юношу, на голову им надевали венки, воздавали им почести и приносили дары, и до конца мая они считались мужем и женой, а после расходились.

Белтан отмечает начало самого большого прилива, который достигает своей наивысшей точки в период летнего солнцестояния.

Белтан противоположен Самайну. Колдуньи считают этот шабаш вторым по значимости из восьми главных праздников Колеса года. Если Самайн раскрывает взаимодействие аспектов жизни и смерти, то Белтан являет торжество и славу земного бытия. Это праздник костров, привлекающих небесное благословение. После праздника Юле еловый ствол убирали в сарай и хранили до Белтана, где он выступал уже в роли майского шеста. Длинные белые и красные ленты, привязанные к вершине столба, развевались на весеннем ветру, танцующие брали их и заплетали вокруг столба под звуки веселой музыки, погремушек и барабанов. Красные ленты вплетались по часовой стрелке, а белые - против часовой стрелки; таким образом, участники празднества вплетали стабильность и процветание в свою личную жизнь в предстоящие летние месяцы. Когда оставалось вплести последние несколько футов ленты, танцующие начинали двигаться против часовой стрелки, скрепляя пожелание роста и благополучия. Можно украсить свой алтарь боярышником, весенней травой, цветами, "дырявыми" камнями (камни с естественными отверстиями) и т. д. Романтические чувства и ухаживание играют важную роль в праздновании Белтана, поскольку в эти дни люди становятся воплощением высшей любви между властелином и владычицей. Белтан не такой серьезный и торжественный, как Самайн; он славится своим весельем, песнями и плясками.

Во многих традициях искусства этот день служит началом для образования новых групп, церемоний инициации, открытых лекций и уроков, создания традиционных или личных знаков отличия и других проектов.

Сценарий составлен для проведения в помещении (самое лучшее со свободным выходом на улицу: например на даче или в гараже), но при желании может легко быть переделан и в чисто уличный!

Для правильного отмечания Белтана Вам необходимо выбрать так называемого Жреца (Жрицу) - помощника в проведении этого Великого Праздника. Обычно Жрец (Жрица) назначается Предводителем.

Сценарий

Масло

1. Перед выходом на Шабаш (либо в доме, либо перед выходом в место Шабаша), нанести каплю масла на а) подошвы, б) низ живота, в) запястья, г) виски, произнося при этом:

Эмен Хетан! Эмен Хетан! Я из тебя, и твоё искусство моё, у меня нет ничего, что не твоё. Именем Природы, смотри на своего слугу (Колдовское Имя), намазывающего себя. Я стану однажды таким же великим, как ты! Thought a thought, thought, throughout and about.

Подготовительная Часть

1. Рисование круга шнуром. Необходимая длина 12 футов (3,6 метра). Для этого требуются 2 Союзника.

а) 1-й прикрепляет один конец шнура приблизительно в центре площади Шабаша и держит этот конец.

б) 2-й, сильно натянув шнур, берёт свой Athame, оборачивает шнур вокруг его рукояти до узла в 180 см от начала. Очерчивание проводится по часовой стрелке (т.е. всегда направо), начиная от точки на Востоке и заканчивая там же. Очерчивающий стоит за периметром круга.

в) После первого очерчивания очерчивающий берёт мел, и аналогично натянув шнур, очерчивает видимый круг. 1-й (держащий конец шнура) изнутри размечает стороны света.

г) По сторонам света, за кругом очерчивающий ставит обозначения ("Смотровые площадки"). В помещении на них ставятся свечи (не зажжённые). Если на улице - лампы.

д) 1-й сматывает шнур и покидает круг со стороны Севера.

Примечание: входить в круг и покидать его на всём протяжении Шабаша можно только с сектора Севера.

2. Очищение круга. Компоненты: вода с солью, ладан. Заклинания Огня и Воды

(те же, что при изготовлении Инструментов).

Союзник, очертивший круг должен опрыскать и окурить окружность, находясь за периметром.

3. Внесение в круг необходимых предметов. Не заходя в круг один из Союзников должен поставить на Смотровые площадки все необходимые предметы. Их перечень определяется заранее по примеру ПОСВЯЩЕНИЯ.

Подготовка Главного и Ритуальных костров Приготовить Ритуальные Костры. Ритуальный костёр - огонь, разведённый в металлической ёмкости (котле), поставленный на треногу и предназначенный для Официальной части. Требуемое количество - 3.

Они вообще не вносятся в круг. Расположить их (не поджигая) ЗА линией круга рядом со Смотровыми Площадками Северо-Востока, Запада и Юга.

Ритуальные Костры состоят из сухого топлива и тонких веток 6 или 9 разных пород деревьев. Ветки крестообразно укладываются в котлах.

Внести в круг Главный Костёр.

Внешний вид Главного Костра: на бумажной основе в виде большого зеленого листка дерева по спирали установлены в подсвечниках зелёные свечи по количеству ВСЕХ участников Шабаша (включая Новых).

Внести в периметр круга Пирог Шабаша и оставить его на Смотровой башне Воды (на Западе).

На Белтан можно смело использовать любые неметаллические украшения, свидетельствующие о Весне. Например: украсить голову импровизированными листиками или рожками, вплести в волосы ленточки, надеть венки и т.п.

Вступление

1. За несколько минут до полуночи убрать из поля зрения все возможные источники света за исключением одной свечи у входа в помещение (свеча поджигается в последний момент).

2. Всем участникам Шабаша через Северные ворота войти в круг, встать вокруг не зажжённого костра и взяться за руки.

3. Огонь Главного костра должен разжечься ровно в полночь.

Примечание: необходимо заранее высчитать точное время наступления полуночи, математически поделив часы между временем, когда солнце действительно садится накануне (по календарю) и временем, когда оно встаёт на следующий день. Полночь практически никогда не наступает в 00:00.

Союзник, отвечающий за Огонь разжигает Главный костёр (поджигает свечи), после чего присоединяется к остальным.

4. В Восточную часть круга проходит Предводитель Шабаша и 9 раз кланяется на Восток. Если позволяет погода, и нет ветра (на улице), то в левой руке он держит тонкую церковную не зажжённую свечу (в помещении обязательно). Произносит, обращаясь в Восточную сторону Заклинание:

О, Великая Сила Природы!

О, негаснущее пламя Любви!

О, живительный огнь Плодородия!

Будьте благословенны в эту первую майскую Ночь!

Одарите меня своей благодатью и расположением!

Дайте Силы узреть Ваши Священные Костры

И до рассвета стать с Ними одним целым!

Отдаю себя в Вашу Власть!

5. Все собравшиеся должны повторять по строчке за Предводителем:

О, Великая Сила Природы!

О, негаснущее пламя Любви!

О, живительный огнь Плодородия!

Будьте благословенны в эту первую майскую Ночь!

Одарите нас своей благодатью и расположением!

Дайте Силы узреть Ваши Священные Костры

И до рассвета стать с Ними одним целым!

Отдаём себя в Вашу Власть!

6. Весь Шабаш должен вместе повторить это ещё столько раз, сколько потребуется. Во время повтора Союзник-Вода, говоря вместе со всеми, крошит в руке Пирог и бросает крошки в борозду по направлению на Запад.

7. Предводитель зажигает свечу от костра, символизируя начало Шабаша.

8. Все занимают свои места.

Посвящение новых

(если требуется)

Официальная часть

Разжигание 2-х оставшихся Ритуальных Костров

Союзник-Вода и Предводитель одновременно начинают разжигать 2 оставшихся Ритуальных костра. Как только они разгорятся, за пределы Круга выносится Главный Костёр.

Поддерживание Ритуальных костров осуществляется возле соответствующих Смотровых башен.

Внесение в Круг Майского Дерева

Через Северные Ворота в Круг вносится Майское Дерево.

Внешний вид Дерева: ствол не очень высокой молодой берёзы (не очищенный от веток, освящённый, установленный на прочную не металлическую подставку) со спиленной макушкой. К макушке (все в одном месте) привязаны длинные (все одной длины) ленты: 6 зелёных, 6 красных, 6 белых.

Дерево устанавливается точно посередине Круга (на место Главного костра).

Maze: Танец - Встреча

1. Предводитель зажигает от Ритуального костра Северо-Востока тонкую свечу, проходит к Дереву, встаёт рядом с ним лицом к Северу, скрестив на груди руки, олицетворяя Смерть.

2. Все берут тонкие (церковные) свечи, подходят к Северным воротам, выстраиваются по внутренней линии Круга в направлении с Юга на Север.

3. Весь Шабаш, начиная от северного края круга, делает против часовой стрелки спиральную цепь к центру, состоящую из трех окружностей - каждый Участник поворачивается против часовой стрелки вокруг своей собственной оси и, поравнявшись с неподвижной фигурой Предводителя, зажигает свою свечу о его.

4. Стихии делают оборот вокруг Предводителя (по часовой), Дерева и, вернувшись в место начала оборота, совершают крутой поворот в обратную сторону (не дожидаясь следующего) и по спирали уже по часовой стрелке двигаются тем же самым путем в направлении обратно на Север.

5. Поравнявшись с сектором Севера, двигаются по внутренней линии Круга на Юг и выстраиваются друг за другом.

Танец цепочкой

6. Предводитель присоединяется к "паровозику", занимая последнее место в хвосте.

7. Все берут со Смотровой башни Юга берёзовые палки.

8. Все покидают Круг. За его пределами рассоединяются, расставляют свечи в заготовленные подсвечники по комнате Шабаша, затем снова встают "паровозиком" в том же порядке.

Для следующего пункта разумнее всего будет выйти на улицу, а если нет такой возможности, то в другую просторную комнату.

9. Все садятся верхом на прутики. Жрец начинает движение по месту Шабаша в угодном ему направлении, имитируя по очереди разных животных, выбранных Стихиями в качестве своих Тотемов, начиная со своего.

В качестве тотема выбирать стоит не то животное (рептилию, насекомое, птицу), которое нравится, а то, родство с которым чувствуешь. Я приведу слог того стиха, который проговаривается в имитации, а вам нужно переделать его под своих животных.

Жрец бежит впереди "процессии", имитируя свой тотем - например Орангутанга:

Орангутангом в джунгли сбегу

Прятаться там долго смогу

Именем Госпожи буду все совершать

Пока не вернусь домой я опять

10. Задача Шабаша: бежать следом, имитируя погоню-охоту и хором отвечать, вживаясь в образ того животного, которое в природе охотится за тем, кого имитирует Жрец. В случае с Орангутангом это к примеру Удав:

Удавами сильными вслед поползём

Догоним тебя и в кольца зажмём

Именем Господина будем все совершать

Чтобы вернуть тебя домой опять

11. Жрец начинает имитировать животное-тотем следующей Стихии (к примеру у Земли это будет Паук):

Я паучком спрячусь в траве

Сети сплету, затеряюсь в листве

Именем Госпожи буду все совершать

Пока не вернусь домой я опять

12. Все в ответ имитируют к примеру охотящихся на Паука Дятлов:

Дятлами зоркими вслед полетим

Тебя от травы, от листвы отличим

Именем господина будем всё совершать

Чтобы вернуть тебя домой опять.

13. Жрец имитирует тотем следующей Стихии, к примеру Ящерицу:

Я ящеркой маленькой прочь уползу

Сквозь бури, лавины, жару и грозу

Именем Госпожи буду все совершать

Пока не вернусь домой я опять

14. Все в ответ имитируют Птиц:

Как хищные птицы вслед будем лететь

Тебе уползти от нас не успеть

Именем Господина будем все совершать

Чтобы вернуть тебя домой опять

Таким образом, необходимо перебрать всех имеющихся животных-тотемов (по одному у каждой Стихии).

Примечание: все бегущие обязаны строго подчиняться направлению Ведущего Жреца и бегать столько, сколько он сочтёт нужным!

"Имитировать" означает либо полностью вживаться в предлагаемое животное, либо перенимать его основные повадки (у кого как получится)! Это очень мощный энергетический обряд, проверено на практике! Ни в коем случае не бойтесь выглядеть глупо - вместо этого прочувствуйте всю силу делаемого вами!

15. Процессия возвращается в место проведения Шабаша.

16. Входит в круг на Севере и занимает свои места.

Заплетание Майского Дерева

1. Со своих мест все по возможности одновременно двигаются к Майскому Дереву.

2. Все берут в руки по три ленточки - красную, белую, зелёную и начинают заплетать "косичкой", делая на конце узел.

3. Затем начинают водить хоровод (отпустив концы и взявшись за руки), двигаясь сначала против часовой стрелки, а через какое-то время по. При движении по часовой стрелке проговорить 9 раз:

Колесо повернулось, Сила вернулась!

4. К Майскому Дереву переносятся Вино и Чаша Шабаша. Вино отдаётся Жрецу, Чаша Предводителю. Жрец подходит к Предводителю слева. Хоровод группируется так, чтобы они оказались стоящими рядом.

5. Жрец наполняет Чашу в разумных пределах (чтоб не выливалось), ставит бутылку, Предводитель отдаёт Чашу Жрецу.

6. Жрец поднимает её на уровень груди на вытянутых руках. Предводитель погружает свой Athame на мгновение в Чашу. Вынимает, берёт, делает глоток, передаёт Жрецу, Жрец делает глоток, передаёт стоящему рядом и т.д., до дна.

Уничтожение главного костра происходит после окончания шабаша способом по усмотрению

Дерево хранится до следущего

Supra, ad caelum!

Lammas (Lugnassard) - 1 августа (сценарий)

Lammas (Lugnassard) - 1 августа

Теория

Принесли в Ирландию переселенцы с материка. Этот праздник преимущественно сельскохозяйственный, в отличие от других - скотоводческих. Знаменовал начало жатвы. На Лугнасад выпекали первый каравай из зерна нового урожая. Лугнасад посвящался Лугу, по преданию, устроившему поминальные игры и разного рода состязания в честь своей приемной матери, Тайльтиу. Праздник Лугнасад был возвращением к началу всех начал, поминками по покойной богине. Собственно Тайльтиу - место проведения праздника в Таре, представляет собой древнюю погребальную площадку. Вот типичное описание праздника Лугнасад, происходившего в Камруне, столице Лейнстера. Особенно широко Лугнасад праздновался раз в три года. Устраивая в этот день пир, лейнстерцы верили, что обеспечивают себе богатый урожай и обилие молока и будут избавлены от вторжений, что будет суд праведным, в домах воцарится благоденствие, земля подарит богатые плоды, а в реках, озерах и заливах не переведется рыба.

Если пренебречь этим пиром,

Придут недуги, слабость и ранняя седина,

Король лишится радости и силы,

Гостеприимства и искренности.

Приветственный клич лейнстерцев был таков: "Привет вам! Славно вам будет у нас, так пусть же и нам хорошо будет с вами!" Во время Лугнасада в Камруне были запрещены распри, похищение, разводы, требования уплаты долга и т. д., а нарушения запрета сурово карались.

Сбор зерновых культур сопровождался ритуалом. Нельзя было срезать последнюю несжатую полоску. В поле жнецы метали в неё серпы, пока последний колос не был срезан. Считалось, что дух зерна остаётся в последнем снопе. Его связывали так, чтобы он формой напоминал женскую фигуру и нарекали Матерью Хлеба (Мать Урожая, Киллиах). Её одевали и украшали. Наряд её составляли юбка или передник из ткани, ожерелья и браслеты, ленты и цветы. Также изготавливалось солнечное колесо - символ бога Луга.

Уборка урожая продолжалась до самого Самайна. Ко дню Самайна весь урожай бывал собран. Плоды, оставленные на деревьях после Самайна оказывались испорченными злым духом.

Шабаш проводится главным образом в честь Луга, кельтского солнечного божества. Иногда он называется "праздником свадеб", а в других случаях - "праздником первого урожая". Колдуньи обычно кладут на алтарь плоды земли или моря и ставят большой трапезный стол рядом с местом для проведения ритуала. В отличие от многих других шабашей, Ламмас обычно справляют круглые сутки, с пикниками, играми и оживленными разговорами. Колдуньи Северной Америки считают Ламмас главным праздником зерна и часто включают в свои церемонии ритуальное хлебопечение.

Ламмас отражает идею колдовского благодарения и является родоначальником современного американского Дня Благодарения.

Этот праздник посвящен появлению первых плодов. Ведьмы в ритуальном кругу выражают благодарность Матери-Земле за ее щедрость, и просят, чтобы она не обошла своей щедростью ни одно живое существо. Ведьмы чтят Цереру и Деметру - Великих Богинь зерна. На алтари в этот день принято возлагать свежевыпеченные буханки. В день праздника ведьмы украшают свои волосы цветами, преимущественно желтыми, символизирующими солнце.

Сценарий составлен для проведения в помещении, но при желании может легко быть переделан и в чисто уличный!

Рекомендуется заранее распределить роли и обязанности каждого участника.

Сценарий

Масло

1. Перед выходом на Шабаш (либо в доме, либо перед выходом в место Шабаша), нанести каплю масла на а) подошвы, б) низ живота, в) запястья, г) виски, произнося при этом:

Эмен Хетан! Эмен Хетан! Я из тебя, и твоё искусство моё, у меня нет ничего, что не твоё. Именем Природы, смотри на своего слугу (Колдовское Имя), намазывающего себя. Я стану однажды таким же великим, как ты! Thought a thought, thought, throughout and about.

Подготовительная Часть

1. Рисование круга шнуром. Необходимая длина 12 футов (3,6 метра). Для этого требуются 2 Союзника.

а) 1-й прикрепляет один конец шнура приблизительно в центре площади Шабаша и держит этот конец.

б) 2-й, сильно натянув шнур, берёт свой Athame, оборачивает шнур вокруг его рукояти до узла в 180 см от начала. Очерчивание проводится по часовой стрелке (т.е. всегда направо), начиная от точки на Востоке и заканчивая там же. Очерчивающий стоит за периметром круга.

в) После первого очерчивания очерчивающий берёт мел, и аналогично натянув шнур, очерчивает видимый круг. 1-й (держащий конец шнура) изнутри размечает стороны света.

г) По сторонам света, за кругом очерчивающий ставит обозначения ("Смотровые площадки"). В помещении на них ставятся свечи (не зажжённые). Если на улице - лампы.

д) 1-й сматывает шнур и покидает круг со стороны Севера.

Примечание: входить в круг и покидать его на всём протяжении Шабаша можно только с сектора Севера.

2. Очищение круга. Компоненты: вода с солью, ладан. Заклинания Огня и Воды

(те же, что при изготовлении Инструментов).

Союзник, очертивший круг должен опрыскать и окурить окружность, находясь за периметром.

3. Внесение в круг необходимых предметов. Не заходя в круг один из Союзников должен поставить на Смотровые площадки все необходимые предметы. Их перечень определяется заранее по примеру ПОСВЯЩЕНИЯ.

Подготовка Костра

В круг вносится Костёр.

Внешний вид Костра: на Пирог Шабаша поставлен поднос, на подносе по спирали установлены в подсвечниках свечи по количеству ВСЕХ участников или (если действие происходит на открытом воздухе) небольшой костер в центре круга.

Вступление

1. За несколько минут до полуночи убрать из поля зрения все возможные источники света за исключением одной свечи у входа в помещение (свеча поджигается в последний момент).

2. Всем участникам Шабаша через Северные ворота войти в круг, встать вокруг не зажжённого костра и взяться за руки.

3. Огонь Главного костра должен разжечься ровно в полночь.

Примечание: необходимо заранее высчитать точное время наступления полуночи, математически поделив часы между временем, когда солнце действительно садится накануне (по календарю) и временем, когда оно встаёт на следующий день. Полночь практически никогда не наступает в 00:00.

Союзник, отвечающий за Огонь разжигает Главный костёр (поджигает свечи), после чего присоединяется к остальным.

4. В Восточную часть круга проходит Предводитель Шабаша и 9 раз кланяется на Восток. Если позволяет погода, и нет ветра (на улице), то в левой руке он держит тонкую церковную не зажжённую свечу (в помещении обязательно). Произносит, обращаясь в Восточную сторону Заклинание:

Я возвел Алтарь между Мирами.

Этот Обряд ведёт меня по древнему Пути,

Над которым не властно Время!

Сила Природы! Сила Гармонии -

Ты всюду и везде!

Позволь прикоснуться к Священному Таинству

И приблизиться к Истине Мироздания!

Чудо Рождения и Поцелуй Смерти!

Полнота Бытия и Величие молчаливой Вечности!

Будь благословен Вселенский Круговорот!

В эту Великую Ночь и навсегда!

5. Все собравшиеся должны повторять по строчке за Предводителем:

Мы возвели Алтарь между Мирами.

Этот Обряд ведёт нас по древнему Пути,

Над которым не властно Время!

Сила Природы! Сила Гармонии -

Ты всюду и везде!

Позволь прикоснуться к Священному Таинству

И приблизиться к Истине Мироздания!

Чудо Рождения и Поцелуй Смерти!

Полнота Бытия и Величие молчаливой Вечности!

Будь благословен Вселенский Круговорот!

В эту Великую Ночь и навсегда!

6. Весь Шабаш должен вместе повторить это ещё столько раз, сколько потребуется. Во время повтора Союзник-Вода, говоря вместе со всеми, отламывает кусочек от Пирога Шабаша (подставки Костра), крошит в руке и бросает крошки в борозду по направлению на Запад.

7. Предводитель зажигает свечу от костра, символизируя начало Шабаша.

8. Все занимают свои места.

Посвящение новых

(если требуется)

Официальная часть

1. Через Северные Ворота внести в Круг емкость с землей, поставить его возле Костра.

2. Все по очереди подходят по часовой стрелке к центру Круга.

3. Союзник-Земля, взяв ветку Яблони, подходит к центру Круга и садит Яблоню в землю в центр. Со словами:

Семя в священную землю сажаю,

Жизнь в этом семени я зарождаю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плоды в окончаньи собрать.

4. Союзник-Земля по часовой стрелке возвращается на место.

5. Союзник-Вода, взяв сосуд с водой, подходит к центру Круга и поливает Яблоню. Со словами:

Расточек в священной земле поливаю,

В этом расточке жизнь продолжаю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плоды в окончаньи собрать.

6. Союзник-Вода по часовой стрелке возвращается на место.

7. Союзник-Огонь, взяв Тонкую Свечу, подходит к центру Круга и согревает Яблоню пламенем свечи. Со словами:

Побег в священной земле согреваю,

В этом побеге жизнь укрепляю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плоды в окончаньи собрать.

8. Союзник-Огонь по часовой стрелке возвращается на место.

9. Союзник-Воздух, взяв красное яблоко, подходит к центру Круга и привязывает яблоко к ветке. Со словами:

Древо в священной земле опыляю,

Новую жизнь я начинаю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плодам начать созревать.

10. Союзник-Воздух по часовой стрелке возвращается на место.

11. Союзник-Покой, взяв свой Athame, подходит к центру Круга и срезает яблоко с ветки. Со словами:

С дерева плод я собираю,

Цикл Природный я завершаю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плоду Твою Силу впитать.

12. Союзник-Покой по часовой стрелке возвращается на место.

13. Предводитель (Союзник-Хаос), взяв свой Athame, подходит к центру Круга, берет яблоко и разрезает его поперек так, чтобы получилась пентаграмма. Со словами:

С Дерева плод я принимаю,

Священным Ножом пополам разделяю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плода Силу вобрать.

14. Предводитель (Союзник-Хаос) по часовой стрелке возвращается на место (с разрезанным яблоком) и по часовой же стрелке начинает передавать одну из частей яблока. Каждый из участников откусывает по кусочку со словами (начинает Предводитель (Союзник-Хаос):

Открой мне тайны, чтобы я смог (ла) понять твои священные секреты.

15. Далее происходит совместное распитие Вина Шабаша с обмакиванием в него оставшейся половины яблока. По усмотрению Предводителя.

Supra, ad caelum!

Как же организовать свой Шабаш?

ПРИМЕЧАНИЕ: Под понятием "Шабаш" я подразумеваю как объединение (не сборы раз в 3 месяца на Ритуальные Праздники, а именно постоянные встречи) людей, живущих магией для совместной магической работы, так и эти самые Ритуальные Праздники (ясно по контексту).

1. Прежде всего, кому, когда и для чего это нужно?! Чтобы суметь организовать свой Шабаш, необходимо, прежде всего, отлаженное умение общаться с любыми людьми, ум, знания, уверенность в себе и осознанные способности к Магии. Другими словами, необходимо, понятным языком выражаясь, быть Ведьмой (Колдуном). И, разумеется, лидером. Основатель Шабаша и его Лидер - обязательно один и тот же человек. Только в этом случае работа будет продуктивной. При этом вы не должны быть обязательно старше всех остальных, как гласят многие источники. Не возраст здесь главное. И даже не магические способности. Мудрость (не возрастная), быстрота мысли, лабильность и неординарный ум - вот что с лихвой компенсирует всё остальное. И если вы - настоящая Ведьма (Колдун), все эти качества у вас имеются.

2. Хорошо, если есть Cоюзники. Не посторонние люди, которые вроде где-то что-то читали и делали, а самые настоящие Cоюзники, разделяющие ваши взгляды и желающие того же, что и вы. С Cоюзниками следует дружить. Ни в коем случае не ставить себя выше (но и не принижать)… Эти отношения, пожалуй, можно назвать "дружеско-покровительственными". Когда вы вроде и на равных, а вроде и нет. Союзник должен понимать и принимать то, что вы одновременно и друг, и Лидер Шабаша. И самый главный совет: если Cоюзник не принимает данного условия, не считается с вами и не может позволить себе руководства над собой - это не Cоюзник. Расстаньтесь с ним. Есть в магическом мире два основных бича: гордость и зависть. Люди, обременённые ими (или одним из них) не могут сосуществовать с остальными. Их удел - одиночество. Не мешайте им. Союзник - это Ведьма (Колдун), обладающей способностью к лидерству, но не стремящийся к нему.

Ещё при выборе Союзников обратите внимание на возраст физический и возраст "духовный". В первом случае - возраст может быть абсолютно любой, здесь главное не количество лет, а свободное время человека и взаимоотношения с семьёй. Т.е. если семья потенциального Союзника строгая, а сам он несовершеннолетний, и такая вещь, как отлучки из дома по ночам в ней не допускаются в принципе, как бы человек не подходил вашей компании, лучше остаться с ним друзьями и не вводить в Шабаш. Так следует поступить по той причине, что присутствие на каждом Шабаше - обязательно для всех. Особенно, если человек участвовал в формировании Шабаша (Первый Шабаш). Если кого-то нет - его отсутствие трудно заменить другим человеком или проигнорировать. Практически невозможно.

Второй случай - "духовный возраст". Упоминание о нём излишне, но, раз уж заикнулась… В независимости от количества лет, обратите внимание на сформированность его внутренних устремлений. Одним словом, Союзник должен быть взрослым в любом возрасте. Критерии определите для каждого сами. И, несомненно, САМОЕ ГЛАВНОЕ качество Союзника - Магия должна быть для него не увлечением, не хобби, не интересом, а ОБРАЗОМ ЖИЗНИ. Если это есть, то всё остальное приложится само собой.

3. В оригинале для Первого полноценного Шабаша, Cоюзников должно быть не менее 6-ти. Если их нет, то необходимо найти. Не "до кучи", тащить первых попавшихся, а подходить к этому вопросу обдуманно, осторожно и заблаговременно (где-то месяца за 2-3 до Шабаша).

4. В формировании Первого Шабаша существует верный знак и способ проверить, нужно ли это всё делать вообще.

Он следующий:

Вообще в работающем (эффективном) Шабаше каждый участник должен принадлежать к определённой стихии. Таких стихий 6: традиционные Земля, Вода, Огонь, Воздух + новые Покой и Хаос. Эти новые хорошо уравновешивают весь состав. И Хаос обычно является лидером Шабаша. Хочу обратить общее внимание, что многозначное понятие стихии "Хаос" выступает здесь не как нечто ужасное и сатанинское, а как "многогранная стихия", включающая в себя все 5 остальных (если почитать различные толкования Хаоса, можно найти и проследить его проявления во всех стихиях. Кроме этого, он является началом всего сущего, и одновременно концом). Хоть Покой тоже включает в себя воплощения всех стихий, в Шабаше он является Исполнителем, помощником Хаоса.

Когда соберётесь организовать Шабаш, спросите у Cоюзников, к какой стихии каждый себя относит. Идеально хорошим знаком будут разные ответы (принадлежность к стихии по гороскопу не имеет при выборе никакого значения, выбор стихии - это состояние души). Если же нет, и несколько Cоюзников бескомпромиссно заявят о любви к одной и той же стихии, то придётся отложить формирование Шабаша до полного собрания всех стихий. Это и есть знак. Но как отнестись к нему - дело ваше.

5. Итак, все Cоюзники найдены. Далее следует серьёзно поговорить со всеми, узнать друг друга в обычной жизни. Должно установиться доверие и искренность. Если общество Cоюзников получилось разнополым (что замечательно), по возможности предложите всем не замечать разницы между полами и быть одинаково искренними. Идеально, если отношение ко всем у всех будет ровным и доверительным.

6. Непременно условие - все собравшиеся должны быть одинаково настроены, иметь сходные стремления, примерно один уровень свободы… И все должны, разумеется желать создать Шабаш и быть готовыми к серьёзной работе, т.е. понимать, что всё происходящее не на день и даже не на год. На этом этапе можно уже поговорить о самом создании Шабаша. Ввести какие-то негласные правила, обсудить в каком случае участник Шабаша может покинуть его на время, на совсем (и может ли вообще). Как будет осуществляться пополнение Шабаша, приём Новых (и будет ли это). В общем, всё, что сочтёте нужным и значимым.

СОВЕТ: возможность покидания Шабаша всё-таки не исключайте. Со временем может произойти и измениться в отношениях много чего…

7. Если всё это есть, потенциальный Шабаш сформирован, можно приступать к закреплению отношений, т.е. к подготовке первого Ритуала Посвящения. Подробнее, со всеми формальностями здесь. Для этого рекомендую сшить каждому Мантию. Для удобства можно разделить её на цвета каждой стихии, но это уже, как кому нравится и как кому лучше. Зачем вообще нужно разделение цветов? Это помогает почувствовать себя отдельной стихией и цветовая гамма Круга Шабаша плотно отпечатывается в голове, что даёт возможность безошибочно воспроизводить в памяти события Шабаша, без труда определять расстановку стихий и расположение сторон света. Ещё нужно помнить, что во время Действа электрический и дневной свет отсутствуют, источник освящения - костёр либо свечи, поэтому разные цвета Мантий не выглядят пёстро и ярко. Кстати, детально о цветах и сторонах света:

Хаос - Чёрная Мантия, место в Кругу на Северо-Востоке;

Земля - Коричневая Мантия - Север;

Вода - Зелёная Мантия - Запад;

Покой - Беля Мантия - Юго-Запад;

Огонь - Красная Мантия - Юг;

Воздух - Голубая Мантия - Восток.

8. Далее необходимо написать подробный сценарий будущего Шабаша и обязательно прорепетировать его пару раз (можно даже без слов, просто, кто куда идёт, кто стоит, кто за кем т т.п.). Для человека не знающего и не знакомого с данным Действом, этот пункт, возможно, покажется абсурдным и театральным, но это огромная ошибка. Не спорю, потребность в репетициях отпадает, когда Шабаш существует не первый год, когда в нём собираются только опытные участники или когда все участники Шабаша близкие друзья, отлично знающие друг друга и умеющие работать вместе. Но на первых порах (а здесь речь именно о начальной стадии), репетиции необходимы, как воздух. Каким бы простым не казался текст и действия, когда настанет День и Час, вся простота исчезнет. Поверьте и не проверяйте! В конце концов, репетиция - лишний повод собраться вместе и полезно провести время.

ПРИМЕЧАНИЕ: Также помните - на Шабаше никогда и ни за что не должно быть посторонних наблюдателей. Даже если они - ваши лучшие друзья и, возможно, будущие Союзники. Каждый присутствующий либо принимает участие, либо его нет. Третьего не дано.

9. Дайте каждому задание придумать себе Колдовское Имя и выучить его написание.

10. Необходимо заранее позаботиться об обязательных атрибутах, таких, как Вино и Масло. Хорошо, если кто-то из Союзников знает толк в травах. Если нет, придётся учиться.

Компоненты Масла Шабаша: мята, мелисса, молодые листья берёзы, крапива, валериана. Основа для Масла - обычное подсолнечное.

Компоненты Вина Шабаша: розетки одуванчика, почки берёзы, цветы фиалки, лимон, мускат, бадан, гвоздика. Основа - красное вино. Время настойки - неделя.

Кроме того, договоритесь, кто будет печь пирог Шабаша (обычный порог в форме полумесяца).

Запасите много обычных парафиновых не горевших свечей (заблаговременно очистите Водой и Огнём). Несколько церковных. Можете сделать пару-тройку чёрных. И обязательно заготовьте одну пурпурную!

Позаботьтесь о благовониях (предпочтение - сандал и опиум), ладане.

Сделайте (по примеру вашей рабочей КНИГИ) Книгу Шабаша.

Проследите, чтобы у каждого были готовы остальные необходимые Колдовские Инструменты.

И, пожалуй, самое главное, определите Место Шабаша. Это должно быть обязательно такое место, где кроме вас никого больше не будет (т.е. если это чья-то квартира, то полностью пустая, а не со спящими членами семьи в соседней комнате). Если свободной квартиры нет - её можно снять на сутки. А если действие происходит летом - идеально выехать к кому-нибудь на дачу и либо провести всё в самом доме, либо найти в ближайшем лесу уединенное место. НО - дача должна быть не далеко от остановки транспорта, на котором вы приедете (если это не машина кого-то из участников). Дорога ни в коем случае не должна вас утомить!

Словом, пройдитесь детально по сценарию и приготовьте всё, что требует подготовки!

Supra, ad caelum!

Колдовское имя

Итак, чтобы продуктивно продвигаться в познании Мира Магии, Ведьме или Колдуну необходимо Имя. Определённая комбинация букв, порой даже выбранная произвольно, которая будет полностью отражать настрой и задавать окраску всем делам.

Зачем оно нужно
Вообще, имя человека - это мощный носитель информации о нём. Даже официальная статистика уже давно определила, что носители одного и того же имени похожи друг на друга по характеру, образу жизни, а иногда и внешне. Обычно у человека как минимум, два имени: паспортное (полное) и уменьшительное (Анна - Аня). И он совершенно по-разному реагирует и отзывается на них. Скажем, если бы вас постоянно называли полным именем, вы не были бы такими, какими стали под уменьшительными формами. И наоборот. Но вы признаёте, что и то, и то имя - ваши. Как бы "раздваиваетесь", подстраиваясь под них, тем самым расширяя уровень своего восприятия. Люди же с одним постоянным именем (Денис, Глеб, Вера, Алиса…) более серьёзны и "однобоки", более постоянны и вдумчивы… Имя - это ключ к человеческой душе.

Функция колдовского имени
Прежде всего, это своеобразный "позывной" в мире Магии, с которым вступаешь в Новую Жизнь и начинаешь с чистого листа в ней. Накопитель информации и Личной Силы. "Визитная карточка". Без неё обойтись, конечно же, можно. Лень человеческая поистине безгранична… Но эффект будет незавидный. При произнесении тех же заклинаний и выполнении обрядов, когда требуется назвать своё Имя, а в ответ на это звучит "паспортное", вся сила, направленная на результат действа уходит "в быт, в мир физический". Произнося его, вы неосознанно поднимаете информацию о вас, как о человеке "общества", поднимаете все свои слабости, все сомнения, всё, что думают о вас другие… И тащите всю эту ненужную информацию на выполнение цели заговора или ритуала. Если вы при этом очень сильный и способный человек, эффект будет, но ощутимо меньший, чем если бы на выполнение задачи шла иная, не "физическая" информация, заключённая в Настоящем Колдовском Имени, которого не знает ни одно не угодное вам и не связанное с Магией существо и само произношение которого уже приближает к желаемой цели!

Почему колдовское имя нужно держать в секрете
Видели когда-нибудь мистические фильмы об изгнаниях бесов и битвах с демонами, когда самой главной задачей человека-экзорциста является выяснение имени врага, после чего победа ему облегчена и обеспечена?! Почему так? Потому что, узнав его Имя, он может взять книгу по какой-нибудь демонологии и прочитать о его слабом месте. Похожая ситуация с Ведьмами и Колдунами, и для этого даже не обязательно искать в книге. Обычно у большинства Имена вообще придуманные. Опытный Маг или Колдун может сделать вывод относительно личности другого Мага или Колдуна просто по звучанию и по сочетанию букв в Имени или послушав себя, свой внутренний голос.

Колдовское Имя следует доверять, как большую тайну, только Союзникам. Причём проверенным Союзникам. Его так же не следует хранить написанным на листе бумаги простыми буквами нигде, даже в Книге. Как не следует хранить тем же образом и Имена ваших Союзников. Самое лучшее место для хранения - голова.

Как выбрать имя
1. Прежде всего, необходимо сосредоточиться на своих внутренних ощущениях и понять, какого рода имена вам нравятся (длинные, заковыристые, простые…). Это при условии, если у вас нет просто любимого имени, которым бы вы хотели, чтоб вас назвали. Но в любом случае, попробуйте взять на заметку несколько. Можно придумывать варианты имён самостоятельно. Можно брать из любых языков и наречий (но не рекомендуется из мифологии).

Если случайно натворите что-то не очень хорошее или решите начать "новую жизнь" на Магическом плане, Имя можно сменить. В этом случае очищаешься от всякой ненужной ерунды, НО практически полностью теряешь все магические наработки, приобретённые за время "ношения прошлого" Имени.

Supra, ad caelum!

Ритуал посвящения

К этому Ритуалу, у вас должен быть сформирован круг Союзников (не менее 6-ти участников), и каждый должен знать в этом кругу своё место (сторону света) и выбрать принадлежность к определённой стихии (Земля, Вода, Огонь, Воздух, Покой, Хаос).

Самое предпочтительное время для него - Хеллоуин (Самахан). Но можно и в любой другой обязательный Шабаш. Ниже будет рассмотрен Ритуал Посвящения в Формировании Шабаша. Посвящение дополнительных участников по мере разрастания Шабаша происходит по аналогичной схеме. Впрочем, надеюсь, дальше будет всё ясно. Итак:

Сценарий ритуала посвящения (С комментариями)

Масло

1. Перед выходом на Шабаш (либо в доме, либо перед выходом в место Шабаша), нанести каплю масла на а) подошвы, б) низ живота, в) запястья, г) виски, произнося при этом:

Эмен Хетан! Эмен Хетан! Я из тебя, и твоё искусство моё, у меня нет ничего, что не твоё. Именем Природы, смотри на своего слугу (Колдовское Имя), намазывающего себя. Я стану однажды таким же великим, как ты! Thought a thought, thought, throughout and about.

Подготовительная Часть

Распределите заранее для этой части обязанности Союзников - кто и что будет делать.

1. Рисование круга шнуром. Необходимая длина 12 футов (3,6 метра). Для этого требуются 2 Союзника.

а) 1-й прикрепляет один конец шнура (он должен принадлежать тому, кто очерчивает Круг) приблизительно в центре площади Шабаша и держит этот конец.

б) 2-й, сильно натянув шнур, берёт свой Athame, оборачивает шнур вокруг его рукояти до узла в 180 см от начала. Очерчивание проводится по часовой стрелке (т.е. всегда направо), начиная от точки на Востоке и заканчивая там же. Очерчивающий стоит за периметром круга.

в) После первого очерчивания очерчивающий берёт мел, и аналогично натянув шнур, очерчивает видимый круг (мелом круг чертится только в помещении, если действие происходит на улице, второго очерчивания не требуется, т.к. борозда круга пропахивается Athame с первого раза). 1-й (держащий конец шнура) изнутри размечает стороны света (при помощи компаса).

г) По сторонам света, за кругом очерчивающий ставит обозначения ("Смотровые площадки"). Это могут быть стулья, полена и т.д. (не металлическое, устойчивое). В помещении на них ставятся свечи (не зажжённые). Если на улице - лампы.

д) 1-й сматывает шнур и покидает круг со стороны Севера.

Примечание: входить в круг и покидать его на всём протяжении Шабаша можно только с сектора Севера.

2. Очищение круга. Компоненты: вода с солью, ладан. Заклинания Огня и Воды

(те же, что при изготовлении Инструментов).

Союзник, очертивший круг должен опрыскать и окурить окружность, находясь за периметром.

3. Подготовка костра. Компоненты: 9 или 6 разных пород деревьев, спирт или древесный уголь, спички (это если на улице). В помещении - 9 или 6 свечей в центре круга (лучше всего поставить их на деревянную табуретку, но ни в коем случае ни на пол, во избежание возгорания и пола и подолов Мантий).

- Дрова (свечи) с запасом приносятся и складываются возле периметра круга. Союзник - разжигатель и в дальнейшем "поддерживатель" костра вносит их через Северные ворота, складывает в центре круга крестообразно и покидает периметр. Либо в помещении так же кругообразно (по спирали, с пурпурной свечей в центре) устанавливает свечи.

- Так же вносит в периметр круга Пирог Шабаша и оставляет его на Смотровой башне Воды, на Западе.

Примечание: со всех участников Шабаша должны быть удалены все без исключения металлические предметы, которые можно будет надеть только после того, как костёр хорошо разгорится.

4. Внесение необходимых для посвящения предметов. Союзник, не заходя в круг, ставит на Смотровые площадки необходимые предметы для посвящений по очереди: Хаос, Земля, Вода, Огонь (Покою и Воздуху не нужно никаких специальных предметов).

Необходимые предметы:

1) На Северо-Востоке (Хаосу):

а) Athame Хаоса; б) Церемониальная Книга; в) Ручка; г) Вино Шабаша; д) Чаша Шабаша (лучше всего, если это будет ваш Инструмент - Чаша); е) Скотч; ж) Тонкая церковная свеча; з) Ножницы.

2) На Смотровой башне Севера (Земле):

а) Освящённая соль; б) Пять монет; в) Шнур - Пояс (на самой Земле); г) Красная верёвка для связывания ног.

3) На Смотровой башне Запада (Воде):

а) Кубок с водой; б) Кисточка.

4) На Смотровой башне Юга (Огню):

а) Кадило с ладаном; б) Athame Огня; в) Уголь.

Вступление

1. За несколько минут до полуночи убрать из поля зрения все возможные источники света (за исключением одной горящей свечи, поставленной в такое место, что, когда вы пойдёте в круг, вам будет видно, куда идти).

2. Всем участникам Шабаша через Северные ворота войти в круг, встать вокруг не зажжённого костра и взяться за руки. При этом капюшоны мантий надвинуты на глаза у всех, кроме Предводителя Шабаша.

3. Огонь костра должен разжечься ровно в полночь (лучше всего завести будильник).

Примечание: необходимо заранее высчитать точное время наступления полуночи, математически поделив часы между временем, когда солнце действительно садится накануне (по календарю) и временем, когда оно встаёт на следующий день. Полночь практически никогда не наступает в 00:00.

Союзник, отвечающий за Огонь разжигает костёр (поджигает свечи), после чего присоединяется к остальным.

4. В Восточную часть круга проходит Предводитель Шабаша и 9 раз кланяется на Восток. Если позволяет погода, и нет ветра (на улице), то в левой руке он держит тонкую церковную не зажжённую свечу (в помещении обязательно). Произносит, обращаясь в Восточную сторону Солнечное Заклинание:

Я стою, обращённый на Восток…

Я молюсь во имя милости Твоей!

Я прошу Тебя, Могущественный Принц Света!

Я прошу Тебя, Святой Хранитель Неба!

У Небес я прошу и у Земли, я взываю к Тебе!

5. Все собравшиеся должны повторять по строчке за Предводителем Шабаша:

Мы стоим, обращённые на Восток…

Мы молимся во имя милости Твоей!

Мы просим Тебя, Могущественный Принц Света!

Мы просим Тебя, Святой Хранитель Неба!

У Небес мы просим и у Земли, мы взываем к Тебе!

6. Весь Шабаш должен вместе повторить это ещё раз. Во время повтора Союзник, чья стихия Вода, и, соответственно, место в кругу на Западе, говоря вместе со всеми, крошит в руке пирог Шабаша и бросает крошки в борозду по направлению на Запад.

7. Предводитель Шабаша зажигает свою свечу от костра, символизируя начало Шабаша и Посвящений.

8. Стихии занимают свои места.

Посвящение

Что происходит на Посвящении и как. Разрешение некоторых вопросов.

На Первом Посвящении формируется Круг Шабаша. Т.е. - постоянный набор участников Шабаша - Стихий, которые в будущем будут составлять основу Круга и принимать Новых участников. Приходящие в будущем участники, выбирая себе стихию, будут становиться как бы "за" той Стихией, которая участвовала в Первом Посвящении (если какой-то Стихии было два участника, они решают этот вопрос между собой).

Если ваш Шабаш получился разнополым, выберите двух (и более) Поручителей (Парень-девушка), т.к. Посвящение осуществляется человеком противоположного пола. Если компания однополая - Поручитель всегда Покой. И всё упрощается.

Дальше предстоит непростая задача (хотя... если сразу не пугаться и начать думать…). Прочтите всё посвящение до конца (я попытаюсь максимально упростить понимание комментариями), и расставьте всё так, чтобы Посвящение прошли все (и Поручители, какой бы стихией они не были) в порядке: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Покой. Помните, что Хаос и Покой - универсальные Стихии и могут заменить собой любую, но Посвящение которой ещё не прошло. Если стихия прошла Круг Посвящения и заняла своё место, она больше не может до окончания всего Посвящения с него сойти (т.е. не может стать Поручителем). Поручителем так же не может быть Хаос! Звучит очень запутано, но, если ХОТЕТЬ действительно понять, ничего сложного! Попробуйте, если уж будет совсем трудно, спросите!

Посвящение Хаоса не требуется, его символическое обращение в Круг происходит ещё в процессе подготовки самого Шабаша и заканчивается с принесением общей Клятвы.

Фабула посвящения:

Примечание: каждому иметь отрезок любой тёмной ткани в качестве повязки на глаза.

Север - Земля

1. Перед началом, без слов, круг через Северные ворота покидает Посвящаемый (в порядке выбранных стихий Земля-Вода-Огонь-Воздух-Покой, хотя с Покоем отдельная история) и Поручитель (ещё не посвящённая стихия противоположного пола, либо Союзник-Покой).

2. За кругом Поручитель завязывает Посвящаемому глаза, и подводит против часовой стрелки к Северным воротам.

3. В Северных воротах в кругу стоит Союзник-Земля (если посвящается сам Союзник-Земля, то на её место может встать Союзник-Покой, если Покой - Поручитель, место Земли занимает Предводитель Шабаша Хаос). Слова:

Земля: Откуда ты идёшь?

Посвящаемый: Из Мира Невежества в Мир Истины.

Земля: Как ты шёл?

Посвящаемый: Я путешествовал на Восток в поисках света.

Земля: Какой пароль ты шлёшь?

Посвящаемый: Идеальный ум и идеальная вера (в этом месте каждый должен выбрать себе (заранее) свой пароль, отражающий эмоциональный настрой Посвящаемого).

Земля: Я, часовой смотровой башни Севера, запрещаю тебе входить. Ты не можешь войти в это Святое место с Севера, если только ты сначала не пройдёшь очищение и освящение. Кто поручится за него?

Поручитель: Я, сторож душ, поручусь.

Земля: Дитя Тьмы, подойди к смотровой башне Севера и получи от меня оковы, узы Смерти и благословение Земли.

4. Союзник - Земля связывает руки Посвящаемому своим шнуром (если Союзника-Землю заменяют Покой или Хаос, они связывают своими Поясами-Шнурами), также обматывая и шею, чтоб конец свободно свисал спереди, как поводок. Связывает слегка и ноги любой красной верёвкой, чтобы ограничить свободу передвижения. На лоб посыпает несколько крупинок освящённой соли, между губ помещает монету.

Запад - Вода

5. Поручитель ведёт Посвящаемого к Западным воротам, вынимает монету, бросает её в костёр. У Западных ворот стоит Союзник-Вода (может быть аналогичное замещение). Слова:

Вода: Откуда ты идёшь?

Посвящаемый: С Севера, из царства великой Тьмы.

Вода: Как ты шёл?

Посвящаемый: Я путешествовал на Восток в поисках света.

Вода: Какой пароль ты шлёшь?

Посвящаемый: Выбранная фраза.

Вода: Я, часовой смотровой башни Запада, запрещаю тебе входить. Ты не можешь войти в это Святое место с Запада, если только ты сначала не пройдёшь очищение и освящение. Кто поручится за него?

Поручитель: Я, сторож душ, поручусь.

Вода: Дитя Силы, подойди к смотровой башне Запада и получи от меня Чашу Памяти и благословение Воды.

6. Союзник-Вода даёт Посвящаемому выпить воды из кубка и брызгает несколько капель ему на лоб.

Юг - Огонь

7. Поручитель ведёт Посвящаемого к Южным воротам, где стоит Союзник-Огонь (либо замещение). Слова:

Огонь: Откуда ты идёшь?

Посвящаемый: С Запада, из царства Силы.

Огонь: Как ты шёл?

Посвящаемый: Я путешествовал на Восток в поисках света.

Огонь: Какой пароль ты шлёшь?

Посвящаемый: Выбранная фраза.

Огонь: Я, часовой смотровой башни Юга, запрещаю тебе входить. Ты не можешь войти в это Святое место с Юга, если только ты сначала не пройдёшь очищение и освящение. Кто поручится за него?

Поручитель: Я, сторож душ, поручусь.

Огонь: Дитя Жизни, подойди к смотровой башне Юга и получи от меня Меч Силы и освящение Огнём.

8. Союзник-Огонь опускает свой Athame плашмя на правое плечо Посвящаемого и трижды окуривает его ладаном из кадила.

Восток - Воздух

9. Поручитель подводит Посвящаемого к Восточным воротам, где стоит Воздух (либо замещение). Слова:

Воздух: Откуда ты идёшь?

Посвящаемый: С Юга, из царства Жизни.

Воздух: Как ты шёл?

Посвящаемый: Я путешествовал на Восток в поисках света.

Воздух: Какой пароль ты шлёшь?

Посвящаемый: Выбранная фраза.

Воздух: Я, часовой смотровой башни Востока, запрещаю тебе входить. Ты не можешь войти в это Святое место с Востока, если только ты сначала не пройдёшь очищение и освящение. Кто поручится за него?

Поручитель: Я, сторож душ, поручусь.

Воздух: Дитя Свободы, подойди к смотровой башне Востока и получи от меня дыхание жизни и дар Света.

10. Союзник-Воздух 3 раза выдыхает на его голову, снимает повязку с глаз.

11. Поручитель вводит Посвящаемого в Круг в ворота Севера.

12. Посвящаемый подходит к Предводителю Шабаш Хаосу, Хаос развязывает его.

13. Посвящаемый занимает своё место у Ворот его Стихии (с этого момента становясь "Полноценной", Посвящённой Стихией, не могущей быть Поручителем).

Посвящение Покоя

Происходит аналогично описанным посвящениям Стихий, с единственной разницей, что у него нет Поручителя, вместо повязки на глаза он одевает капюшон Мантии и на вопрос "Кто поручится за него?", Покой отвечает "Я сам за себя поручусь!". В остальном сё абсолютно точно также!

Приношение Клятвы

1. После окончания всех Посвящений, Хаос занимает место в Северо-Восточной части круга и берёт свой Athame

2. Все подходят, становятся на колено (мужчины на правое, женщины на левое), кладут правую руку на лезвие Athame так, чтобы каждый касался его

3. Повторяют за Хаосом:

Текст клятвы:

Я, (своё Имя называют по очереди Земля, Вода, Огонь, Воздух, Покой), в присутствии всех собравшихся, людей и богов, живых и мёртвых, по своей собственной воле торжественно клянусь, что я всегда буду держать в секрете всё, что дойдёт до моих ушей из этого Шабаша, за исключением того случая, если только это будет соответствующий человек, подготовленный как следует, внутри того круга, в котором я сейчас нахожусь, и что я никогда не буду скрывать свои секреты от такого человека, если за него поручился соответствующим образом член этого Шабаша. Всё это я обещаю на всю мою жизнь сейчас и навсегда, и пусть те Силы, которыми я обладаю, сейчас или когда-нибудь в будущем обернутся против меня, если я нарушу эту самую торжественную клятву! Так тому и быть!

4. Хаос берёт Книгу Шабаша, даёт вписать Имя Посвящаемому (в порядке расположения Стихий: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Покой), срезает у него немного волос и приклеивает скотчем напротив (лучше всего сделать из бумаги маленькие карманчики, заранее вклеить их в Книгу, куда и складывать срезанное, запечатывая скотчем).

5. Хаос наливает Вино Шабаш в Чашу, делает глоток сам и даёт Посвящаемому (в том же порядке).

6. Хаос целует Посвящаемого в лоб, тем самым, объявляя о его приёме в Круг и об окончании Посвящения.

Примечание: в Книгу Шабаша вклеивается сценарий, вписываются замечания, впечатления и т.п. По желанию или по жребию определяется Хранитель Книги. На первой странице пишется Клятва Хранителя Книги (заранее, разумеется), где он обязуется беречь её, никогда не использовать содержимого против участника Шабаша, меры наказаний за невыполнение и т.п. Данная клятва у каждого Шабаша своя. Скрепляется она всегда кровью Хранителя. После чего она запечатывается удобным вам способом, и не распечатывается до очередного Шабаша. На следующем Шабаше Хранитель Книги меняется.

Ещё. Теперь, когда к вам будут приходить Новые Участники, они, помимо основного Посвящения, должны будут пройти так называемое Посвящение в Стихию (выбранную ими). У этого Посвящения свой сценарий.

Supra, ad caelum!